Sintoisma un budisma sinkrētisma dinamika 21. gadsimta Japānas sabiedrībā

Abstract

Šī darba nosaukums ir “Sintoisma un budisma sinkrētisma dinamika 21. gadsimta Japānas sabiedrībā”. Darba mērķis ir izpētīt, kāda ir sintoisma un budisma sinkrētisma ietekme uz mūsdienu japāņu ikdienu, un vai vēsturiskā sintoisma un budisma sinkrētisma rezultātā radušās tradīcijas mūsdienu japāņi izprot reliģiozitātes kontekstā. Šāda tēma tika izvēlēta, jo Japānai piemīt īpatnējas reliģiozitātes pazīmes, kuru cēlonis meklējams sintoisma un budisma sinkrētismā. Šo pazīmju pētīšana ir viena no aktuālākajām pētījumu sfērām Japānas studijās. Darba gaitā tika secināts, ka sintoisms un budisms šo reliģiju sinkrētisma rezultātā mūsdienu Japānas sabiedrībā tiek uztverti kā japāņu tradīciju, paražu, svētku un citu sociālo darbību kopums, nevis kā divas atsevišķas reliģijas. Tradīcijas, kas radušās sintoisma un budisma sinkrētisma rezultātā, tiek izprastas kā japāņu kultūras daļa, un šo tradīciju reliģiskais konteksts nav būtisks. Šī uztvere būtiski ietekmē Japānas reliģiozitātes līmeni. Darbs sastāv no trīs nodaļām, 50 lappusēm un diviem pielikumiem.

Title of the following thesis is “The dynamics of Shinto and Buddhist syncretism in the Japanese society of 21st century”. Goal of this thesis is to research the influence of Shinto-Buddhist syncretism on Japanese everyday life, as well as whether the Japanese understand the religious context of traditions originating from historical Shinto-Buddhist syncretism. Particular topic was chosen because Japan has unique religious features originating from Shinto-Buddhist syncretism. Those features are ones of the most popular research topics in Japanese Studies. In the course of research it was concluded that Shinto and Buddhism by means of syncretism are understood by modern Japanese as Japanese tradition, custom, celebration and other social activity unity, not as two different religions. Traditions originating in Shinto-Buddhist syncretism are understood as a part of Japanese culture, while their religious context is not essential. This way of understanding has great influence on Japanese level of religiosity. This thesis consists of three main chapters, 50 pages and two appendices.