Sātaniskais templis kā reliģiska kopiena

Abstract

Sātaniskais templis kā reliģiska kopiena. Marta Mazure-Siliņa, darba vadītājs Dr. phil. prof. Valdis Tēraudkalns. Darbā analizēts – Sātanisma rašanās vēsture. Sātaniskā tempļa rašanās konteksts. Sātaniskā tempļa izmantotās neteistiskās nostājas izpēte. Sātaniskā tempļa mācība un prakse. Darba mērķis: Analizēt Sātaniskā tempļa nozīmīgumu, vēsturi, praksi un mācību plašākā mūsdienu reliģiskās daudzveidības kontekstā. Darba uzdevumi: 1.Izveidot pētāmās problēmas teorētisko bāzi. 2.Izpētīt sātanisma vēsturiskās saknes. 3.Izpētīt Sātaniskā tempļa vēsturi un attīstību. 4.Analizēt Sātaniskā tempļa filozofiju, pievēršot uzmanību tā neteistiskajai nostājai. 5.Izdarīt secinājumus. Darba tēze: Sātaniskā tempļa sekotāju mācībā Sātans nav metafiziska būtne, bet metafora, kura apzīmē sabiedrībā iesakņojušos priekšstatu un prakšu apšaubīšanu. Atslēgas vārdi: Bafometa statuja, rituāli, Luciāns Grīvss. Darbs satur 62 lapas.

The Satanic Temple as a religious community. Marta Mazure-Siliņa, supervisor Dr. phil. prof. Valdis Tēraudkalns. Work analyzes - History of the rise of Satanism. The context of the rise of the Satanic Temple. Exploration of the non-theistic stance of the Satanic Temple. The doctrine and practice of the Satanic Temple. Aim of the work: To analyse the significance, history, practices and teachings of the Satanic Temple in the wider context of contemporary religious diversity. Tasks: 1.To create the theoretical basis of the researched problem. 2.To explore the historical roots of Satanism. 3.To explore the history and development of the Satanic Temple. 4.To analyse the philosophical foundations of the Satanic Temple, focusing on its non-theistic stance. 5.Draw conclusions. Thesis: In the teachings of Satanic Temple followers, Satan is not a metaphysical entity, but a metaphor for questioning ingrained societal beliefs and practices. Keywords: The statue of Baphomet, rituals, Lucian Greaves. Work consists of 62 pages.