The Appearances of the Mother of God as a Factor of Revival of the Catholic Society in Europe of the XX - the Beginning of the XXI Century Явления Богородицы как фактор возрождения католического общества в Европе ХХ-ХХI веков - (:unkn) unknown (Материалы V Конвента РАМИ, общ. ред. А.Ю. Мелевиль, 2013)
Apparitions of the Divine as some sort of manifestation of the Sacred are rather interesting for phenomenology of religion. Such apparitions of the Mother of God as those taking place in Europe of the 20th and of the beginning of the 21st century are typical just for the Christian West. All the apparitions being a call for penance can be qualified as the apocalyptic ones for those are concerned with the prophecies about the future of Europe and of the world on the whole. Why apparitions of the Mother of God deal with the global issues only in the West? Why their symbolism is extraneous for Eastern Christians? The clue is the antithesis of the East and the West which in the process of phenomenological analysis shows its true and deep meaning as the archetypal versus the symbolical, the sacred versus the prophane, the introversive versus the extroversive, the apophatic and the kataphatic, transcendence and immanence, Resurrection and Incarnation and, finely, the supra-mundane and history. The West today experiences a deep spiritual crisis being a sign of a complete lost of the archetypal religiosity. The Western world is unable to change the situation. Obviously, that is why the Mother of God calls Russia to share its archetypal spiritual treasure and to save the European civilization in such a manner. The unification of the archetypal East and the symbolic West is the main purpose for the Western ecumenism. The mentioned unification, however, is possible only when Russia itself goes through the process of spiritual restoration. Богоявления, как своего рода манифестации сакрального, вызывают особый интерес у феноменологов религии. Явления Богоматери в Европе 20 – начала 21 века – уникальный религиозный феномен, характерный сугубо для христианского запада. Почти все явления окрашены апокалиптически, т.к. являются призывом обратиться и сопряжены с пророчествами о судьбах Европы и мира в целом. Почему явления имеют глобальный контекст только на христианском западе? С чем связана их чуждая христианскому востоку символика? Ключ к разгадке стоит искать в антитезе восток-запад, которая в процессе феноменологического анализа раскрывает свой глубинный смысл как архетипическое-символическое, сакральное-профанное, интравертное-экстравертное, апофатическое-катафатическое, трансцендентное-имманентное, воскресение-воплощение, вневременное-событийное. Христианский запад переживает серьезный кризис, который, очевидно, ведет к самоуничтожению погрязшей в профанном западной цивилизации. Цель явлений Богоматери – предупредить и, возможно, предотвратить ее крах. Западный мир в силу своего исторического и экстравертного мышления потерял архетипическую суть христианства и не может своими силами восстать из праха. Богоматерь призывает Россию, этот кладезь архетипической духовной сути, спасти свою погибающую сестру, европейскую цивилизацию. Воссоединение запада и востока, т.е. архетипеского и символического, является сутью нам непонятного западного экуменизма. Однако же этот жизненно важный процесс должен начаться с возрождения России, за который особенно ратует Фатимская Богоматерь.
Keywords: BR Christianity; BL Religion