Pasaules izcelšanās mītu salīdzinājums klasiskajos darbos „Čuci”, „Huainaņdzi”, „Šanhaidzjin”

Abstract

Bakalaura darba nosaukums ir „Pasaules izcelšanās mītu salīdzinājums klasiskajos darbos „Čuci”, „Huainaņdzi” un „Šaņhaidzjin”. Senās Ķīnas mītu raksti nepastāv kā viens vienots veselums, bet gan tie pastāv izkaisītā un dalītā formā, pārrakstīti kā cita žanra raksti. Ķīniešu mitoloģijā klasisko darbu, kuri satur mītus, ir ļoti maz, un tie ir sevišķi nozīmīgi. Minētos trīs darbus var uzskatīt par apjoma ziņā lielākajām mītu krātuvēm ķīniešu mitoloģijā. Ar to palīdzību autore darbā vēlas noskaidrot priekšstatus par pasaules veidošanos no Ķīnas kultūras skata punkta. Darbā netik apskatīti Ķīnas mazākumtautību mīti. Cilvēkus jau no seniem laikiem ir pavadījusi ziņkāre, un viņi vēlējušies uzzināt un saprast, kā pasaule ir tikusi radīta, kā tā kļuvusi par tādu, kādu mēs to šobrīd pazīstam. Darbs ir aktuāls, jo arī mūsdienās gan reliģijā, gan filozofijā, gan dažādās citās zinātņu nozarēs uz šiem jautājumiem vēl joprojām tiek meklētas atbildes. Darba galvenais mērķis ir noskaidrot pasaules izcelsmes cēloņus trīs minētajos darbos, kā arī tos salīdzināt, atrodot līdzības un atšķirības. Darba gaitā noskaidrots mitoloģijas un mīta jēdziens un to pazīmes, apskatīti pasaules izcelšanās mīti, to pazīmes un klasifikācija, iepazīstināts ar ķīniešu mitoloģijas īpatnībām un specifikāciju un trīs klasiskajiem darbiem „Čuci”, „Huainaņdzi” un „Šaņhaidzjin”. Tāpēc, ka klasiskajā darbā „Šaņhaidzjin” nav sastopami pasaules radīšanas akta mīti, nav iespējams izpildīt bakalaura darba galveno mērķi - salīdzināt pasaules izcelšanās mītus trīs klasiskajos darbos „Čuci”, „Huainaņdzi”, „Šaņhaidzjin”. Toties ir iespēja salīdzināt divus no tiem. „Čuci” un „Huainaņdzi”, abu darbu starpā pastāv vairāk kopēju īpašību, nekā atšķirību. Abos darbos pasaules izcelšanās avotam nav formas - to nevar ne atpazīt, ne izšķirt. Tam piemīt jiņ un jan - dualitāte. Galvenā atšķirība ir „Čuci” pasaules izcelšanās mītiem raksturīgā jautājuma vēstījuma forma. „Huainaņdzi” trešā nodaļa „Tieņveņ” ir iespaidojusies no „Čuci” trešās nodaļas „Tieņveņ”. Vairākas rindas var tieši uztvert kā atbildi uz „Čuci” trešās nodaļas „Tieņveņ” dzejoļa jautājumiem. Darbs sastāv no četrām daļām. Darba pirmā daļa veltīta ir mitoloģijas un mīta jēdzienu noskaidrošanai. Otrajā daļā aprakstīti ir pasaules izcelšanās mīti un to klasifikācija. Trešajā daļā pētīs ķīniešu mitoloģijas īpatnības. Ceturtajā daļā apskatīti un salīdzināti trīs klasiskie darbi „Čuci”, „Huainaņdzi” un „Šaņhaidzjin”, lai noskaidrotu pasaules izcelšanās mītu motīvus tajos, meklētu to kopīgās un atšķirīgās iezīmes. Darba apjoms ir 49 lpp., neskaitot titullapu un literatūras sarakstu.

The title of this bachelor thesis is "Comparison of World Creation Myth in Chinese Classical Works Chuci, Huainanzi, Shanhaijing". Myths from ancient China don't exist as a whole but instead are scattered, divided in forms and rewritten in different genres. The classical works that contains myths in Chinese mythology are few and extremely important. These three mentioned works can be considered as the biggest Chinese storages for myths. With the help of these three works the author wants to find out believes of the world creation from a Chinese culture point of view. This work will not include myths from China's minorities. Humans since the beginning of time has been driven by curiosity, and they have always wanted to know how the world was created, how did it become as we know it today. This work is relevant because nowadays scientists are still looking for the answers to these questions. The main goal of the work is to find out about the world creation in these 3 mentioned works, to compare those finding, distinguish the common and the different. While doing this research defined the terms myth and mythology, examined the world creation myths, introduced Chinese mythologies specifications and the three classical works Chuci, Huainanzi and Shanhaijing. Because classical work Shanhaijing do not include the world creation myth, bachelors theses main goal cannot be obtained - compare the world creation myths in three classical works Chuci, Huainanzi, Shanhaijing. But there was a possibility to compare two of them. Chuci and Huainanzi, both of them, have more similarities than differences. In both works the world creation source don’t have shape or form – it’s unrecognizable, undeterminable. It possesses yin and yang – the duality. The main difference is that Chuci’s the world creation myths are written question form. Huainanzi’s third chapter Tianwen is affected by Chuci’s third chapter Tianwen. Several lines can directly answer to Chuci’s third chapther’s poem’s Tianwen questions. The work is divided in four parts. The first part is dedicated to determine the terms mythology and myth. In the Second part is described the world creation myths and their classification. The third part research Chinese’s mythologies speciality. In the Fourth part is examined and compared the tree classical works Chuci, Huainanzi and Shanhaijing to find out the world creation motives in them, look for their common and different features. This thesis is 49 pages long, title page and bibliography excluded.