Hannas Ārentes un Maksa Horkheimera ideoloģijas kritika

Abstract

Šajā darbā Šajā bakalaura darbā autors pēta Hannas Ārentes, Maksa Horkheimera un Teodora Adorno ideoloģijas kritikai. Ārente uzskata, ka ideoloģija ir loģiskā formā veidota ideju novešana līdz absolūtam izskaidrojumam. Viņa savu ideoloģijas kritiku izvērš (līdzīgi kā Adorno/Horkheimers) pastāvošu totalitārus režīmu analīzē – galvenokārt, komunistiskā un nacistiskā. Šī ideoloģijas kritika tiek salīdzināta ar Maksa Horkheimera un Teodora Adorno idejām par ideoloģiju kā ilūziju un viltus apziņu, kas sabiedrībā iedibina paklausīgu vienveidību, veidojot uzvedības modeļus, kuriem indivīdiem ir jāatbilst, lai tie nejustos nepiederīgi. Šī ideoloģijas interpretācija tiek atvasināta no kapitālisma, un tā brīža ASV kultūrindustrijas kritikas. Tā kā visi iepriekš minētie autori ir laikabiedri un visiem 2. pasaules kara kontekstā nākas pamest dzimto Vāciju, lai bēgļu gaitās dotos uz ASV, ir aktuāli salīdzināt un rast kopīgo viņu teorijās par ideoloģijām, kas tikušas attiecinātas uz plaša spektra politisku režīmu valsts iekārtām.

In this thesis, the author examines critiques of ideology written by Hannah Arendt, Max Horkheimer and Theodor Adorno. Arendt believes that ideology is the idea that has been brought to an absolute explanation in a logical form. She actualizes her criticism of ideology (similarly to Adorno/Horkheimer) in the analysis of existing totalitarian regimes. This critique of ideology is compared to Max Horkheimer's and Theodor Adorno's ideas about ideology as an illusion and a false consciousness that establishes docile uniformity in society by creating patterns of behaviour that individuals must conform to in order not to feel out of place. This interpretation of ideology is derived from criticism of capitalism and the US culture industry at that time. Since all the above-mentioned authors are contemporaries and all of them had to leave Germany in the context of World War II to go to the USA as refugees, it is relevant to compare and find commonalities in their theories about the ideologies that have been applied to the state apparatuses of a wide range of political regimes.