Māsa Marija Stefana kā Terēzes no Lizjē tēla pārņēmēja: reliģiski pētnieciskā kritiskā analīze

Abstract

Darbs pievērš uzmanību tam, kā veidojās Rīgas Nabadzīgā Jēzus Bērna kongregācijas klostermāsas Marijas Stefanas personība un mācība, kā arī tam, kā tā tikusi veidota un uztverta. Darba gaitā, aplūkojot par māsu sarakstītās grāmatas, kongregācijas arhīva materiālus un preses publikācijas, kā arī salīdzinot šo informāciju ar pašas māsas sarakstītajām atmiľām un reliģiskajām pārdomām, tiek analizēts, cik lielā mērā viľa bijusi Terēzes no Lizjē tēla pārľēmēja. Pētījums atklāj un parāda gan to, kā pati māsa Marija Stefana ietekmējās no franču karmelītes uzskatiem, mācības un dzīves, gan to, kā apkārtējie māsas Marijas Stefanas tēlā un mācībā centās saskatīt tolaik tik populārās un katoļu aprindās pazīstamās svētās turpinājumu un latviešu ekvivalentu. Disertācijas mērķis ir ne tikai atklāt tos aspektus, kur māsa Marija Stefana tiešām ir apzināti ietekmējusies un pārľēmusi Terēzes no Lizjē tēlu, bet arī pievērst uzmanību māsas Marijas Stefanas oriģinālajai mācībai un uzskatiem, kas laika gaitā ieguva pilnīgi atšķirīgu skanējumu no Terēzes no Lizjē mācības. Turklāt, šis darbs cenšas arī nošķirt 20. gadsimta otrajā pusē garīdzniecības un klostera priekšniecības izveidoto priekšstatu par māsu Mariju Stefanu, pielīdzinot to Terēzei no Lizjē, un to cilvēku, par kuru dzīves gaitā māsa Marija Stefana izveidojās, izvēloties savu autentisko pieeju garīguma jautājumu izvērtēšanai un savas reliģiozitātes izkopšanai, kam ir maz kopīga ar Terēzes no Lizjē atdarināšanu un tēla mākslīgu pārľemšanu. Šis darbs piedāvā ne tikai nozīmīgu ieskatu 20. gadsimta vidus Latvijas katoļu tradīcijas paradigmās un to analīzi, bet arī ir nozīmīgs kā centieni apzināt Latvijas katolicisma garīgo mantojumu un spilgtākos tā pārstāvjus. Atslēgas vārdi Nabadzīgā Bērna Jēzus kongregācija; māsa Marija Stefana; Sofija Lazdāne; Romas Katoļu tradīcija; klosteris; Terēze no Lizjē; vita activa; vita contemplativa; vita mixta; svēto kults.

The prime focus of the doctoral thesis of Lilija Berzinska is the question as to whether Sister Marija Stefana of The Poor Jesus Child Congregation can be considered a successor of 2 Thérèse of Lisieux and her teaching as well as her spiritual image. The aim of this work is not only showing Sister Marija Stefana as an outstanding representative of the Roman Catholic Church of Latvia, who created and developed her own teachings and approach to spiritual and theological matters, but also turning reader’s attention to her public image. This public image, created and shaped by spiritual authorities of the Catholic Church of Latvia, presents nothing more than a Latvian version of French saint Therese of Lisieux and continuation of teachings and phenomenon of the French saint. That is why it is extremely important to find the real message and personality of Sister Marija Stefana, considering her important role in Latvian catholic tradition and popularity among believers. This doctoral thesis not only presents important insight into Catholic tradition of Latvia, but also helps to get a deeper understanding of the spiritual heritage of the Catholic tradition of Latvia. Keywords Sisters of the Poor Child Jesus; Sister Marija Stefana; Sofija Lazdāne; Roman Catholic tradition; Therese of Lisieux; vita activa; vita contemplativa; vita mixta; cult of saints.